Sept 7 – Oct 27th 2023

Thingstätten_KatharinaBosse_N2_01 001

Deutsches Haus at NYU presents “Thingstätten,” an exhibition curated by the photographer Katharina Bosse. Between 1933 and 1936, so-called „Thingstätten“ (literally: thing sites) were erected as propagandistic open-air theaters and meeting places in early Nazi Germany. Four hundred „Thingstätten“ were planned, and around sixty constructed. Many of these barely known sites can still be found scattered across Germany, Poland, and Russia – some forgotten, some still actively in use as open-air theaters. In the deeply researched photobook Thingstätten (Kerber, 2020) and interactive website, an interdisciplinary mix of international artists, scholars, and writers facilitates a critical examination of the unusual history of the “Thingstätten,” and how this forgotten problematic past continues to manifest explicitly and implicitly in our present moment.

The exhibition opening was held on September 7, from 6 to 8 PM, and included a conversation between the curator and photographer Katharina Bosse (Bielefeld University of Applied Arts HSBI), Rebecca Hackemann (Kansas State University) and Sarah Girner, who runs the cultural program at Deutsches Haus at NYU. The exhibition will remain on view at Deutsches Haus at NYU through October 27.

The exhibition includes works by the artists Katharina Bosse, Rebecca Budde de Cancino, Doug Fitch, Jan Merlin Friedrich, Jakob Ganslmeier, Andrea Grützner, Rebecca Hackemann, Konstantin Karchevskiy, Hendrik Lüders, Daniel Mirer, Felix Nürmberger, Ralph Pache, Abhijit Pal, Philipp Robien, Jewgeni Roppel, Simon Schubert, Kuno Seltmann, Erica Shires, Thomas Wrede.

Installation photos by Rebecca Hackemann

Participating artists:

Katharina Bosse born in Turku, Finland, lives in Bielefeld, Germany. Katharina Bosse received a diploma from Bielefeld University of Applied Sciences, where she is a Professor of Photography. Katharina Bosse initiated, organized and edited the Thingstätten Project. She contributed works throughout the book on several Thingstätten in North Rhine–Westphalia, Lower Saxony, Saxony and Saxony-Anhalt with analog & digital photography, video interviews and written texts.

Rebecca Budde de Cancino was born in Werther, Germany, lives in Bielefeld, Germany. Rebecca Budde de Cancino graduated from the sculpture class at the Academy of Art, studying as a “Meisterschülerin” under G. Herold. Rebecca Budde de Cancino contributed an ongoing work of conceptual installation.

Doug Fitch born in Philadelphia, USA, lives in New York City. Doug Fitch graduated from Harvard University in Visual Studies. He is a known opera director working with media such as architecture, puppetry and food. Doug Fitch developed a performance of the the Buddhist Deity Yamantaka for the Thingstätte in Herchen with a volun- teer team of 16 People.

Jan Merlin Friedrich born in Bielefeld, Germany, where he lives today. He received his BA in Photography from Bielefeld University of Applied Sciences. Jan Merlin Friedrich contributed video documentation on the performance of Doug Fitch at Herchen.

Jakob Ganslmeier born in Munich, lives in Berlin and The Hague. He studied at Ostkreuz School in Berlin and received his BA in Photography from Bielefeld University of Applied Sciences. Jakob Ganslmeier photographed in Vogelsang and Herchen for his project “Skin, Stone.”
Bernhard Gelderblom born in Schwetz, Germany, lives in Hamelin. He grad- uated in History and Politics, as well as Lutheran Theol- ogy, after studies at the Universities of Münster, Vienna, Bonn und Göttingen. Publications include “Die Juden von Hameln von ihren Anfängen im 13. Jahrhundert bis zu ihrer Vernichtung durch das NS-Regime” and “Die NS-Reichserntedankfeste auf dem Bückeberg 1933–1937.” Bernhard Gelderblom wrote about the history of the “Reichsthingstätte Bückeberg.”

Andrea Grützner born in Pirna, Germany, lives in Berlin and New York. She received her BA in Communication Design at HTWG Constance and her MA in Photography at Bielefeld University of Applied Sciences. Andrea Grützner was a member of the Waldbühne Berlin team, as well as travel- ling to Prieros in Brandenburg. Pages 197–202

Rebecca Hackemann, born in Karlsruhe, Germany, is a British / American artist who maintains a studio in Kansas City. Hackemann holds a PhD in Critical Practice from UAL, Chelsea College of Art London, UK (2019), an MFA from Stanford University, CA (1996) and was a Whitney Museum Independent Study Program fellow in 2000. She is  Professor of Photography / Art at Kansas State University. Her public art project „Visionary Sightseeing Binoculars“ was installed at Berlin, Borna and Herchen, Germany.

Konstantin Karchevskiy born in Russia, lives in Kaliningrad. Graduated from Moscow State University in 1989, in geography science. Konstantin Karchevskiy gracefully shared his collection of former East Prussian Thingstätte for this project.

Hendrik Lüders born in Lüneburg, Germany, lives in Hamburg. Hendrik Lüders received his BA in Photography from Bielefeld University of Applied Sciences. He worked with Daniel Mirer on the northern route, providing color photography, video camera and interpretation skills on Thingstätten like Bergen, Hösseringen and Stedingsehre. He also pho- tographed the performance by Doug Fitch in Herchen.

Daniel Mirer was born in Brooklyn, USA, and lives in the Bay Area of California. He received his BFA from Pratt Institute and his MFA in Photography from the California Institute of the Arts. Daniel Mirer traveled the northern route including Mecklenburg–Western Pomer- ania, Lower Saxony and Schleswig Holstein, as well as Berlin. His work consists of Black and White Photography reminiscent of film noir, interspersed throughout the book. Mirer has also contributed a great number of video interviews to

Felix Nürmberger, born in Hof, Germany, lives in Munich. He received his BA in Photography, Graphic Design and Film from Nuremberg University and his MA in Photography from Bielefeld University of Applied Sciences. Felix Nürmberger travelled the southern route to Bavaria and Baden- Württemberg, and Stolzenau in Lower Saxony.

Ralph Pache born in Waiblingen, Germany, lives in Berlin. He received his Diploma in Photography from Bielefeld University of the Applied Sciences. Ralph Pache was a member of the Waldbühne Berlin Team.

Abhijit Pal received his BA and MA in Fine Arts from Rabindra Bharati University, Kolkata, India, and his BA in Photography from Dortmund Univer- sity of Applied Sciences and Arts, Germany. He lives in Delhi, India. Abhijit Pal contributed his conceptual work “Propaganda Display” as documentary photography of Vogelsang and Wattenscheid.

Philipp Robien born 1988 in Cologne, Germany, where he lives today. Philipp Robien received his BA in Photography from Bielefeld University of Applied Sciences. He was a mem- ber of the Bad Segeberg and Stedingsehre team.

Jewgeni Roppel, born in Kazakhstan, lives in Germany. Jewgeni received his BA in Visual Communications at HAWK Hildesheim, and his MA in Photography from Bielefeld University of Applied Sciences. Jewgeni Roppel traveled to the East and West: from Góra Świętej Anny to Jülich he photographed in Poland, Saxony, Saxony-Anhalt, Lower Saxony, Rhineland-Palatinate and North Rhine–Westphalia.

Simon Schubert born in Cologne, Germany, lives in Cologne. Graduated in Fine Art and Sculpture at Dusseldorf Art Academy. Simon Schubert contributed the conceptual art work “Foldings.”

Kuno Seltmann born in Lüdenscheid, Germany, lives in Hamburg. BA in Media Studies, Siegen University. Kuno Seltmann contributed a film on the performance of Doug Fitch in Herchen.

Erica Shires born in Detroit, Michigan, USA and lives in New York City. She received her BFA in Media Arts / Art History from Pratt Institute and her Digital Interdisciplinary MFA from CUNY. Erica Shires traveled to the Thingstätten in Lower Saxony and North Rhine–Westphalia, contribut- ing film and photographs of Mülheim, Hösseringen, Northeim, Herchen and Lamspringe. Her cinematic view is featured in many sections of the book.

Gerwin Stroblm born in Linz, Austria, lives in Cardiff, GBR. Gerwin Strobl is Professor of Modern History (in the GBR styled as “Reader”) at Cardiff University. He studied at Salz- burg and has taught at Eton College and the London School of Economics. He publishes both in English and German, and is the author of The Swastika and the Stage: German Theatre and Society 1933–1945. His most recent publications are “Das Spiel in der Unfreiheit: Gedanken zum Theater im NS-Staat” in Brigitte Dalinger and Viktoria Zangl (eds.), Theater unter NS-Herrschaft and “Hitler, Wagner und die nationale Sinnsuche” in Syvia Bier, Arno Mungen et al. (eds.), Hitler.Macht Oper: Propaganda und Musiktheater.

Beata Wielgosik is a researcher and writer for the St Annaberg Park in the Region of Opole, Poland.

Thomas Wrede born in Iserlohn, Germany, lives in Münster. Thomas Wrede received his MFA at Münster Academy of Fine Arts. He is Professor of Photography and Media
at the University of Fine Arts Essen.

Stefan Wunsch
Born 1966 in Düren, Germany, lives in Cologne. He grad- uated in History, Political Science and English Literature from Cologne University. He is research director at Vogelsang Academy IP and the National Socialism Doc- umentation Centre. Publications include Bestimmung: Herrenmensch. NS-Ordensburgen zwischen Faszination und Verbrechen. Stefan Wunsch contributed the text on Vogelsang.

Attendance Information:

While NYU has ended COVID-19 related restrictions and policies, we continue to remind and recommend to members of the NYU community that they stay up-to-date on their boosters and stay home if they feel sick. Masks are always welcome.
To RSVP for in-person attendance, please click here.

This event will take place at 42 Washington Mews. This semester based on NYU guidelines, in-person events will be open to members of the general public.

This exhibition and opening event are made possible through an endowment established by Roger J. Schnetzer.

„we are pleased to inform
you that your project has been chosen to receive a SPECIAL MENTION of the Jury.
Special Mentions of the Jury are given to outstanding contributions to the conservation
and enhancement of Europe’s cultural heritage which are particularly appreciated by
the Jury but which were not included in the final selection to receive an Award.
The Jury recognised the originality of the theme of this project and the balance that was
struck between aesthetics and reflection. They appreciated how the project
demonstrates how art allows this difficult heritage to be approached.“

Jury of the European Heritage Award
Page 60 in the brochure

Kamenz/ Sachsen
Es war kein Zufall, dass Kamenz den ersten Thingplatz Sachsens erhalten sollte. Die geographischen Vorteile überzeugten das Propagandaministerium. Vorteilhaft an drei Lagern des Reichsarbeitsdienstes gelegen, gab es ein Großaufgebot an Arbeitern in nächster Nähe. Auch ein Truppenübungsplatz war nicht weit entfernt, ebenso die geplante Reichsautobahn. Oberhalb des Thingplatzes wurde ein bereits 1933 geplantes Ehrenmal für die Gefallenen des Ersten Weltkrieges errichtet. Seine 5 Granitsäulen waren schon von weitem zu sehen. Als Heimatstadt Lessings hatte man auch kulturell einen berühmten Sohn der Stadt vorzuweisen. Nicht zuletzt war die Stadt direkt im „Grenzland“ zu sorbischem und slawischem Sprachgebiet und somit „Einfallstor zur Wendei“, was für die NS- Ideologie hinsichtlich der „Lebensraum im Osten“- Politik symbolisch bedeutend war. Somit war es prädestiniert für die Bevorzugung der Planung des Thingplatzes und Finanzierung. Heute wird das Areal als Freilichtbühne genutzt. Von den Granitsäulen des Ehrenmals sind die Sockel erhalten.[1][2][3]

Baubeginn / Einweihung
10.03.1934 / 02.06.1935
Ludwig Moshamer, Berlin
Bezeichnung historisch / zeitgenössisch 
Thingplatz / Hutbergbühne[4]

01./02.06.1935Übergabespiel von A. Schroeder
Unbekannt„Neurode“ von Kurt Heynicke
August 1937„Spiel vom Kamenzer Forstfest“


Nutzung zeitgenössisch / Link
Zahlreiche Konzerte und Events finden ganzjährig auf dem Gelände statt.

Die Aufführungen während der Zeit des Nationalsozialismus waren ein Großaufgebot an Staffage und Darstellern. „Teilweise waren mehr Leute auf der Bühne zu sehen, als Zuschauer auf den Sitzrängen“.[7]

Aufgrund der sich im Landkreis ausbreitenden Maul- und Klauenseuche wurde die Aufführung „Spiel vom Kamenzer Forstfest“ für den August 1938 vom Bezirkstierarzt „im Einvernehmen mit der Kreisleitung“ untersagt.[8]

[1] Stommer, Rainer, Die inszenierte Volksgemeinschaft, Jonas- Verlag, Marburg 1985, S. 213.

[2] Bosse, Katharina, Thingstätten, Kerber- Verlag, Bielefeld 2020, S. 121.

[3] Hermann, Matthias, Thingplatz und Kriegerehrenmal auf dem Hutberg in Kamenz, Dresden 1993, S. 17.

[4] Stommer, S. 213.

[5] Stommer, Rainer, Die inszenierte Volksgemeinschaft, Jonas- Verlag, Marburg 1985, S. 213

[6] Bosse, S. 121.

[7] Bosse, S. 121, aus einem Interview mit Stadtarchivar Thomas Binder

[8] Hermann, S. 27.

Holzminden / Niedersachsen

Dieser Thingplatz stand unter der Patenschaft des NS- Lehrerbundes und wurde offiziell erst am 11.05.1934 als Thingplatz anerkannt, obwohl Holzminden im Bauprogramm des Reichsministeriums für Volksaufklärung und Propaganda erwähnt wird. Die Errichtung selbst verlief planmäßig und ohne größere Verzögerungen, weshalb nach weniger als sechs Monaten auch die Einweihung der Thingstätte stattfinden konnte. Als Bauplatz wurde der Stadtpark vorgesehen, der auf einer Anhöhe gelegen einen Blick über die ganze Stadt bis zu den Weserbergen erlaubte. Der Anlage war eine Hangwiese vorgelagert, welche als Aufmarschplatz dienen sollte. Der Thingplatz selbst wurde als Ring im Ring realisiert: Die Zuschauertribüne bildete einen äußeren, die Bühne einen inneren Kreissektor. Mit 4.500 Sitzplätzen, auf mit wenigen Stufen leicht erhöhten Terrassen, galt die Spielstätte im Vergleich zu anderen Thingstätten als mittelgroß.
Die Anlage ist im Stadtpark gelegen und in Teilen erhalten. [1]

Baubeginn / Einweihung                                  
April 1934 / 22.09.1934 
Ernst Zinsser, Berlin     

Bezeichnung historisch / zeitgenössisch                        
Thingplatz (Holzminden)


22.09.1934„Übergabespiel“ von Max Barthel
22.09.1934 und 23.09.1934„Heilige Straße“ von A. Bergmann
1934/ 1935Aufführungen durch die Niedersächsische Spielgemeinschaft
Juni 1935„Deutsches Jugendfest“


Nutzung heute
„Spielplatz am Thingplatz“/ Grillplatz

Treibende Kraft für den Bau einer Holzmindener Thingstätte war der Bürgermeister der Stadt, Albert Jeep. Nach der sehr frühen Genehmigung zum Bau seitens der zuständigen „Landesstelle Niedersachsen des Reichsministeriums für Volksaufklärung und Propaganda“ sah er euphorisch seine Stadt „zum Mittelpunkt des kulturellen und künstlerischen Lebens wie es das dritte Reich dem Volke zu vermitteln gedenkt“[3] auserkoren. Die Arbeiten wurden vom Freiwilligen Arbeitsdienst (FAD) durchgeführt, sehr zur Freude der Stadt, aufgrund der dadurch kostengünstigeren Realisierung des Projekts. Der Abtransport von abzutragender Erdmasse erfolgte mit einer eigens für den Bau provisorisch angelegten Schienenstrecke mit Loren. 
Nach der Einweihung wurden bei nachfolgenden Baumaßnahmen die Tribünen nochmals erweitert. [4]

[1] Stommer, Rainer, Die inszenierte Volksgemeinschaft, Jonas- Verlag Marburg, 1985, S. 212

[2] Ebd.

[3] Stadtarchiv Holzminden: A.1 Nr. 1509.

[4] Seeliger, Matthias, Aus der Bildsammlung des Holzmindener Stadtarchivs: Erinnerungen an die Arbeitszeit in Holzminden 1934, in: Jahrbuch für den Landkreis Holzminden, Band 35/36, 2017/18, S. 153- 170

Herchen-Windeck/ Nordrhein- Westfalen

Eine Thingstätte, mit noch heute beeindruckender optischer Wirkung thront auf einem Bergkamm oberhalb des kleinen Ortes Herchen im Rhein-Sieg-Kreis. Über sie ist recht wenig bekannt. Weder taucht sie im Bauprogramm des Reichspropagandaministeriums auf, noch findet man heutzutage genug Quellenmaterial darüber. Bekannt ist, dass der damalige Reichs­füh­rer der Deut­schen Ar­beits­front (DAF) Robert Ley, welcher im ca. 17 Kilometer entfernten Niederbreidenbach geboren wurde, an dem Bau beteiligt war. Durch eine vorherige Tätigkeit am örtlichen Pädagogium war ihm das Gebiet um Herchen eng vertraut. Des Weiteren gab es Verbindungen zum damaligen Bürgermeister Otto Simon, welcher den Bau unterstützte. Dass Hitler bereits ein Jahr vor der Machtübernahme dortzum Ehrenbürger ernannt wurde, war gewiss kein Zufall.

Baubeginn / Einweihung
1934 / nicht bekannt
Nicht bekannt
Bezeichnung historisch 
Thingstätte Herchen

– 1936 – 1938 „Heldengedenkfeier“
Veranstaltungen des örtlichen Kriegervereins
– heute inoffizielles Ausflugsziel am Wanderweg Natursteig Sieg


Seit 1986 ist das Gelände in der Denkmalliste der Gemeinde eingetragen.

Der örtliche Bürger- und Verschönerungsverein bemüht sich um eine Dokumentation und Archivierung von Fotografien und Dokumenten, die von der Thingstätte erhalten sind.

Der Bau ist verhältnismäßig gut erhalten. Oberhalb davon ist das Baujahr 1934 im Boden mit Steinen eingelassen. Das Ehrenmal in Form einer Rotunde unterhalb der ehemaligen Zuschauerreihen enthält, bis heute gut lesbar, die Inschrift „Geboren als Deutscher – Gelebt als Kämpfer – Gefallen als Held – Auferstanden als Volk“. Auf der Rückseite des Ehrenmals befindet sich verdeckt, ein historisches Hakenkreuz, welches bis heute nicht entfernt wurde.

Ein Informationsschild über die nationalsozialistische Geschichte des Geländes unter der Überschrift „Ein unbequemes Denkmal“ wurde nach kurzer Zeit von Unbekannten entwendet und musste erneuert werden. Es zeigt, wie schwierig der Umgang mit der NS- Vergangenheit heute noch ist. Auch spielt die Sorge der Anwohner eine nicht zu unterschätzende Rolle. So soll die Thingstätte auf keinen Fall ein Treff- und Kultplatz für rechtsextreme Gruppen bilden.[1]

[1] Sämtliche Informationen aus: Bosse, Katharina, Thingstätten, Geymüller-Verlag, Achen 2021 S. 124 ff.

Halle- Saale/ Sachsen- Anhalt

Die Thingstätte war die „erste Thingstätte des Reiches“. Das Gelände wurde bereits zu den Feierlichkeiten zum „Tag der Arbeit“ am 01.05.1933 genutzt. Dass dieser Platz für den Bau einer Thingstätte besonders gut geeignet war, lag zum einen an den landschaftlichen Gegebenheiten vor Ort, zum anderen an der vorteilhaften Infrastruktur: Durch den in einer Mulde gelegenen Platz war ein natürlicher Hang vorhanden, welcher sich zur Gestaltung eines Zuschauerraumes anbot. Außerdem befanden sich zwei Straßen und eine Straßenbahnverbindung in nächster Nähe. Ergänzend zum Thingplatz wurde ein „Ehrenmal der Arbeit“ in Form einer Kuppelhalle errichtet, die als ideologisch vorgesehene Gedenkstätte obligatorisch zum Konzept der Thingstätten gehörte. Die Anlage ist heute in Teilen noch erhalten, wenn auch sehr verfallen und überwuchert.[1]

Baubeginn / Einweihung
19.02.1934 / 01.05.1934, bzw. 05.06.1934
Ludwig Moshamer, Berlin
Bezeichnung historisch / zeitgenössisch 
Nutzung historisch

05.06.1934Uraufführung des Thingspiels „Neurode. Ein Spiel von deutscher Arbeit.“ von Kurt Heynicke
22.06.1934Sonnwendfeier unter Anwesenheit Goebbels´ mit 225.000 Personen
07.08. – 11.08.1934„Deutsche Passion 1933. Hörwerk in sechs Sätzen.“ von Richard Euringer
11.09. – 14.09.1934„Das große Wandern: Ein Spiel vom ewigen deutschen Schicksal.“ von Kurt Eggers
September 1934 (sechs Aufführungen)Werbeaufführungen des Stadttheaters, u.a.:
„Tell“ und „Wallensteins Lager“ von Friedrich Schiller und „Torgauer Heide“ von Otto Ludwig
August 1935
(Mitteldeutsche Spielgemeinschaft)
„Aufbricht Deutschland: Ein Stadionspiel der nationalen Revolution“ von Gustav Goes
(Mitteldeutsche Spielgemeinschaft)
Thingspiel „Saal und Ernte“ von Karl Kunz
Ab 1936„Mitteldeutsche Festspiele“ u.a. wieder mit „Tell“


Nutzung zeitgenössisch

Das Gelände wurde teilweise als Parkplatz überbaut. Das restliche Areal ist von Wildwuchs überdeckt.[7]


Das erste Theaterstück in der neuen Gattung des Thingspiels  wurde am 5.6.34 uraufgeführt: „Neurode. Ein Spiel von deutscher Arbeit.“ von Kurt Heynicke[8]

[1] Stommer, Rainer, Die inszenierte Volksgemeinschaft, Jonas- Verlag Marburg, 1985, S. 64 ff. und S.211

[2] Ebd.

[3] Stommer, Rainer, Die inszenierte Volksgemeinschaft, Jonas- Verlag Marburg, 1985, S.211

[4] Bosse, Katharina, Thingstätten, Geymüller-Verlag, Aachen 2021, S. 113

[5] Krivanec, Eva, Kriegsbühnen: Theater im Ersten Weltkrieg. Berlin, Lissabon, Paris und Wien, transcript Verlag Bielefeld, 2012, S. 95

[6] Seifert, Manfred, Kulturarbeit im Reichsarbeitsdienst, Internationale Hochschulschriften Band 196, Waxmann Verlag Münster/ New York, 1996, S. 306

[7] Bosse, 2021, S. 113

[8] Stommer, Rainer, Die inszenierte Volksgemeinschaft, Jonas- Verlag Marburg, 1985, S.211

Thingstätte Góra Świętej Anny ehem. St Annaberg/ Polen

Dass der erste Thingplatz Schlesiens genau dort erbaut werden sollte hatte drei Gründe: Hoch auf dem Annaberg thronte eine Kirche, das Gelände war also bereits religiös bedeutend. Zudem fanden dort 1921 Kämpfe im Rahmen des 3. Oberschlesischen Aufstands statt, in dem deutsche paramilitärische Freikorps in Kämpfe mit polnischen Aufständischen verwickelt waren. So hatte man den nötigen mystischen Heldencharakter an Ort und Stelle, um ergänzend zum geplanten Thingplatz ein Mausoleum zu errichten. Nicht zuletzt ein alter Kalksteinbruch sollte sich als nützlich erweisen, um mit so wenig Sprengungen wie möglich die größte Thingstätte des Reiches zu errichten, in der – je nach Quellenangabe – 30.000 bis 50.000 Menschen Platz gehabt hätten.[1][2]


Baubeginn / Einweihung
14.07.1934 / 22.05.1938
Franz Böhmer, Georg Petrich, Berlin[3]
Bezeichnung historisch / zeitgenössisch 
„Feierstätte der Schlesier“[4] / Geopark Góra Świętej Anny[5]
Nutzung historisch
Keine Aufführungen belegt.

Nutzung zeitgenössisch
Beliebtes Ausflugsziel. Keine offizielle Nutzung.


Das von den Nationalsozialisten erbaute Mausoleum wurde 1945 abgerissen. 10 Jahre später wurde hier – quasi als Kontra- Bau – das „Denkmal der Aufständischen Tat“ errichtet. Am Fuße des St. Annabergs gelegen, gibt es auch ein gleichnamiges Museum.[6][7]

[1] Stommer, Rainer, Die inszenierte Volksgemeinschaft, Jonas- Verlag Marburg, 1985, S. 205 f.

[2] Wielgosik, Beata, „Annaberg“, in: Bosse, Katharina, Thingstätten, Geymüller-Verlag Aachen 2021, S. 153

[3] Stommer, 1985, ebd.

[4] Wielgosik/ Bosse, 2020, ebd.

[5] Siehe Link bei „Nutzung zeitgenössisch“

[6] Wielgosik/ Bosse, 2020, ebd.

[7] Siehe Link bei „Nutzung zeitgenössisch“

Leutkirch/ Baden- Württemberg
Ursprünglich war der Bauplatz auf dem „uralten Thingplatz“ des „Landgerichtes auf der Leutkircher Haide“ vorgesehen. Ob dort je ein solcher altertümlicher Thingplatz gewesen ist, darf bezweifelt werden. Schnell stellte sich heraus, dass das dortige Gelände zu große Landschaftsveränderungen erfordert hätte, um die mit 3.000 – 5.000 Sitzplätzen geplante Thingstätte zu errichten. So entschied man sich für ein Grundstück auf der sogenannten Vogelhalde. 
Erst am Ende des Jahres 1940 konnte der Leutkircher Thingplatz fertiggestellt werden. Vor allem der Mangel an Geld und Arbeitskräften war hierfür ausschlaggebend. Da es nie zu einer Einweihung gekommen ist, gab es auch keinerlei Veranstaltungen. Bereits 1946 wurden die Zuschauerterrassen abgebaut. Auf dem heutigen Gelände lässt so gut wie nichts mehr auf einen Thingplatz schließen. [1]

Baubeginn / Fertigstellung
31.07.1936 / November 1940
Fritz Schaller, Berlin
Bezeichnung historisch / zeitgenössisch 
Thingplatz (an der Vogelhalde)

Ähnlich wie im Beispiel Lamspringe, wurde die Gemeinde Leutkirch mit den finanziellen und logistischen Herausforderungen des Bauprojekts kurz nach den notwendigen Genehmigungen vom Reichsministerium allein gelassen. Weder der freiwillige Arbeitsdienst (FAD), noch finanzielle Unterstützung durch Mittel des Reiches standen zur Verfügung, weshalb auf örtliche Initiative hin das Vorhaben noch vor einem Scheitern bewahrt werden konnte. Jedoch nur durch großen, persönlichen Aufwand vieler. Gemeinde, Mitglieder der Parteigliederungen vor Ort und Anwohner leisteten Tausende unentgeltliche Arbeitsstunden. Die Baukosten wurden größtenteils durch Spenden finanziert. Nach vier Jahren war die Thingstätte errichtet, doch NS- Deutschland befand sich seit einem Jahr im Krieg. Eine Einweihung fand nie statt, auch zu Aufführungen kam es während des Krieges nicht mehr. [2]

[1] Stommer, Rainer, Die inszenierte Volksgemeinschaft, Jonas- Verlag Marburg, 1985, S. 214 f.

[2] Ebd.

error: Alert: Content is Copyright protected. Please contact to request permission for eduction or research use.